心的故事 + 禪師的故事

【心靈列車系列H059】心的故事       中華印經協會編著

前言

   禪是一種生活，是喧囂塵世中的一道清泉，身處俗世中的一道靈光。用禪心去體會人生，將我們的菩提心、般若心、禪心提煉出生活中真正的美好所在。
 
  「生活是禪」，是要人們在生活中體悟禪道。離開了生活去求禪問佛，無異於緣木求魚，無從可悟。正如六祖慧能禪師所說：「菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」菩提為心，塵埃源於生活，用禪的智慧去清掃，便自現寧靜天地。

   人的心大多是從浮動處失去純真的本性。如果任何私心雜念都不產生，只是自己靜坐凝思，那一切念頭都自隨著天際白雲自然消失。隨著雨點的滴落，感受心無被清洗的感覺。聽到鳥的呢喃，就會有一種喜悅的意念。看到花兒飄落，就會有一種開朗的心情。這樣，任何地方都有真正的妙境，任何事物都有真正的玄機。只要心能澄清寧靜，生活中的一切足以引出無限佳趣：讓人愉快，這就是「心砥菩提亦空明，靜坐凝思天地空」。
 
   置身迷惘的都市，如果有緣走進禪的世界，你會發現，禪是探究生命的極高智慧，是悟道的精髓，是打開心靈解脫之道的一房門，能幫助我們尋覓到心中所失去的樂園。

   禪又是治療現代人浮躁心靈的良藥。以禪的意境去對待工作中的困惑，將禪的智慧融入工作中，就能突破自我，超越自我！面對繁忙的工作、複雜的市場、變化無常的人際關係，只要有一顆禪心〈信心、愛心、誠心〉，就足以承受這些。
 
   所以，將禪的精神、禪的智慧融入生活和工作當中，有助於把生活、工作推向更高的意境，使你的精神生活更充實，物質生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關係更和諧。
 
   品讀經典的禪林小故事，讓你在輕鬆自然的享受中領悟裡的獨特思想魅力。讓你知道，禪雖高深，但形式卻極其簡單、生動，所謂不立文字、直指人心，書中每一則故事都充盈了禪家智慧，佛教經典，隱含了無窮的人生真諦，實為一本覺悟人生的最佳圖書。

第一章  見性--春來草自清

摩訶般若波羅蜜言：大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心口相應。本性是禪，離性無別禪。

●自心所悟

  一位信者問無德禪師道：「同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別？」
  禪師並未直接作答告訴信者道：「請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。」
  於是信者閉目冥思，心中構想了一座城垣。
  信者：「城垣造畢。」
  禪師：「請你再閉眼默造一根毫毛。」
  信者又照樣在心中造了一根毫毛。
  信者：「毫毛造畢。」
  禪師：「當妳造城垣時，是否只用你一個人的心去造？還是借用別人的心共同去造呢？」
  信者：「只用我一個人的心去造。」

  禪師：「當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是只用了一部分的心去造？」
  信者：「用全部的心去造。」
  於是禪師就對信者開示道：「你造一座大的城垣，只用一個心；造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小啊！」
  人的心既可浩如大海，又可微如縫隙。禪的世界可以包容天地，且人人本具禪心如寶藏，應善於開發，用禪心去體會人生，漸漸地淨化為一顆大徹大悟的平常心。

第二章  菩提--心靈的瑜珈

手心是煩惱，手背是菩提，只要翻過來便是，無多無少，煩惱變為菩提。所謂「煩惱菩提冰是水，生死涅槃法即空」。若悟得，人法皆空；若不明，就仍有法執。

●須彌藏芥子

  「海內書院第一」的白鹿洞書院，是我國歷史上第一所完備的書院。唐代的李渤兄弟曾隱居於此讀書。李渤養有一隻白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。後來李渤就任江州刺史，於此修建亭台樓閣，疏引山泉，種植花木，成為一處遊覽勝地。五代南唐升元年間，曾在此建立「廬山國學」，這便是白鹿洞書院的前身。

   李渤在任江州刺史時，有一次間智常禪師，道：「佛經上所說的『須彌藏芥子，芥子納須彌』未免失之玄奇了，小小的芥子，怎麼可能容納那麼大的一座須彌山呢？是在騙人吧？」

   智常禪師閒言而笑，問道：「人家說你涉獵書籍逾萬，人稱李萬卷，可有這回事？」

  「當然！當然！我豈止讀書萬卷？」李渤一派得意洋洋的樣子說。
  「那麼你讀過的萬卷書如今何在？」
   李渤抬手指著頭腦說：「都在這裡了！」
   智常禪師道：「奇怪，我看你的頭顱只有一粒椰子那麼大，那麼，你又是如何將那萬冊書卷放進你那小小的惱袋裏去的？莫非你也騙人嗎？」
   李渤聽後，腦中轟然一聲，當下恍然大悟。
   分析事理，有時候要從事情本身上去說，有時候應從道理上去理解。要知世間萬事萬物，事中有理，理中有事，如果全部從事情的本身去理解，就會失之毫釐，差之千里了。


【心靈列車系列H062】禪師的故事      中華印經協會編著

第一章  玄機--妙手偶得之

禪，有時說盡了千經萬論，禪的邊還沒有摸到；有時只是輕描淡寫的一句話、一個動作，卻能徹骨徹髓地認識自家的本來面目。

●悟性不得模仿

  有兩位學僧同住一庵，彼此多日沒有謀面。有一天兩人相遇，住在樓上的學僧就對住在樓下的學僧問道：「多日不見，不知你在忙些什麼?」

  樓下的學僧答道：「我在忙著造一個無縫塔。」
  樓上的學僧一聽大喜，說道：「我也正想造一個無縫塔，能否借你的塔來看樣子？」
  樓下的學僧道：「真不巧，你怎麼不早說呢？我的無縫塔被人借去了！」
  樓上的學僧很自信地道：「沒有關係，你就給我一看好了。」
  眾生的本性，才是真正的無縫塔，除了圓滿的法性外，另外還有什麼無縫塔呢？

   法身舍利乃佛覺悟之全體法性，就是佛依其覺性、法性而開示的法語經典，亦稱為法身，亦可稱為法身舍利。所以《金剛經》云：「在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養，當知此處，則為是塔。」
 
   樓下學僧既自得法身無邊際，所以才知造一無縫塔、無邊際的塔來供養法身。但是這種悟性是模仿不得的，是唯證相應的，所以借也借不得，學也學不來，樓下學僧自然推說被人借去了。

第二章  禪詩--靈動的韻律

禪詩滲透了禪理、禪趣、禪境，是動中的極靜，也是靜中的極動，寂而常照，照而常寂，動靜不二，直探生命的本原。

●春花冬雪

頌平常心是道            無門慧開

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

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